Бог покидает Африку

КИНО с Артемом Корюшкиным

Спасение рядового Райана по-нигерийски

Появление в российском кинопрокате фильмов жанра военной драмы вперемежку с триллером всегда вызывает особый интерес, тем более, если это фильм американского производства, да еще с большой звездой, вроде трехкратного «крепкого орешка» Брюса Уиллиса. Памятуя подобные фильмы, предполагается, что кино будет, как минимум, зрелищным, пересыпано патриотизмом - а ля «Отдам жизнь за родную Америку!» и заставит задуматься о Главном.

Одной из таких картин, «прокатывающейся» по отечественным кинотеатрам, явился фильм «Слезы солнца» (Tears of the Sun), снятый Антуаном Фукуа -режиссером, закаленным в фильмах, где после каждой перестрелки гильзы можно сгребать лопатами, к примеру, «Убийце на замену» или «Тренировочный день», несущий даже некоторый драматизм. Хотя до прихода в большое кино мсье Фукуа отличился в съемках видеоклипов и даже был удостоен приза MTV в категории «Лучший режиссер рэп-видео», и тогда его подопечным был Кулио (Coolio) со своим хитом «Gangsta Paradise».

Изначально фильм должен был называться «Человек Войны» (Man Of War), однако в октябре 2001 года кинокомпания «Sony» решила назвать фильм по-другому. Тогда боссы студии посчитали, что к моменту выхода в прокат данное название будет звучать провокационно – ведь президент США пообещал, что страна скоро окажется в состоянии войны с мировым терроризмом. Потом фильм хотели назвать «Враждебный Акт»(«Hostile Act»), затем - «Спасти вопреки сопротивлению» («Hostile Rescue»).

В итоге же ленту назвали «Слезы солнца», хотя точно так же именовался сценарий «Крепкого орешка-4», действие которого разворачивается в джунглях Амазонии. Это студия (20th Century Fox) отдала Уиллису данное название в обмен на его согласие в четвертый раз сыграть Джона Макклейна.

Сюжет в «Слезах солнца» чуть более проработан, чем в «Падении Черного ястреба» (Black Hawk Down)1 . Но если в фильме Ридли Скотта акцент стоит на выучке американских солдат, то здесь – на их благородстве.

Группе морских пехотинцев во главе с офицером Уотерсом, в исполнении Брюса Уиллиса («Криминальное чтиво», «Армагеддон», «Шестое чувство»), поручено секретное задание: вывезти из объятой пламенем революции Нигерии нескольких монашек и доктора-миссионера «Красного Креста» Лену Кедрикс, которую играет итальянская актриса Моника Белуччи («Малена», «Братство волка», «Астерикс и Обеликс: Миссия Клеопатра»).

Естественно, истинная христианка не может бросить своих пациентов из местных жителей, которых за доверие к «американским агрессорам» непременно уничтожат партизаны. Посему бравым воякам приходится взять с собой в придачу еще около тридцати «местных» и бежать сломя голову сквозь африканские джунгли (которые, к слову, по месту съемок гавайские) до конечного пункта. И так весь фильм.

Для пущей правдоподобности опасного положения «беглецов» в фильме частенько показывают кадры жестокой расправы партизан, свергших президента страны, а по сути монарха, надо всеми, кто попадается им на пути. В словах главного героя подобная резня называется «этнической чисткой». В Нигерии, в частности, и в Африке вообще превеликое множество различных враждующих между собой племен; причем те, кто приходят к власти, помогают «своим», а остальные оказываются обиженными, оскорбленными, униженными и даже убитыми. Потому в африканских республиках случаются такие революции, несмотря на разгул демократии.

После событий в Ираке фильм воспринимается несколько отлично от задуманного, даже если знать, что во время съемок никто еще не помышлял о каких-либо военных действиях в отношении этого государства.

К тому же в самом начале проскальзывает фраза о нерешенном вопросе в связи с месторождениями нигерийской нефти.

Поскольку современный зритель со скепсисом относится к фильмам, где действие происходит в выдуманной стране, то приходится подсовывать ему реально существующие государства, которые вроде бы недоразвиты и только потому там случаются различные политические перевороты. А что до деталей, так качество реализма в таких постановках соответствует качеству зрителя (по крайней мере, школьники шестого класса восприняли фильм на ура). Ему обычно хватает общих представлений, штампов - таких, как, например, пьянство, разруха и ши-и-ирота души.

Брюсу Уиллису после «Армагеддона» не привыкать изображать мужественную физиономию на фоне экзотических чудачеств неамериканцев (кто смотрел, тот вспомнит пьяного русского космонавта на станции «Мир») – зритель же приходит в кинотеатр для того, чтобы изучать эту физиономию, а не нравы и быт каких-то нигерийцев. Все-таки Брюс – звезда. И совершенно не важно для таких фильмов, где происходит действие – в Нигерии ли, в Либерии ли – главное, что в Африке, в которой, несмотря на жаркий климат, полным-полно «отморозков». Помедлили бы продюсеры чуточку со съемками, получился бы фильм про спасение Моники Белуччи от иракских коммандос.

Вот и получается, что бесчинства в киношной Нигерии такие живописные, а строй – чуть ли не первобытнообщинный, так что на их фоне проще утверждать верховенство белой цивилизации, флагманом которой выступает великая Америка. Напуганные одной только вероятностью наличия оружия массового поражения у непредсказуемых и ненадежных стран, ставшие политиками военные инструкторы теперь пытаются внушить бывшим подопечным (со времен «холодной войны»), что, мол, спички детям не игрушка.

«Всё, что нужно злу для триумфа – это бездействие добрых людей», – слова Эдмунда Берка, завершающие фильм, ключевая мысль, отвечающая позиции американских «освободителей» Нигерии. Поэтому бравые вояки, навьюченные невообразимыми военными гэджетами, снабженные неким экстрактом истины (минимально необходимым ее фрагментом), разыскивают по всему миру подходящие места для того, чтобы задаться вопросом: «Кто, если не мы?» («мы», как известно, «в ответе за тех, кого приручили»). Они – добрые люди. По умолчанию. С явной убежденностью в собственной правоте.

Прослеживается определенный контраст: однозначно хорошие противостоят однозначно плохим. «Повстанцы» - так просто звери, и руководит ими классический главный злодей: немногословный, с четко прописанной командирской харизмой, с таким лицом, что только за это его можно сразу причислить к очень нехорошим людям.

В начале фильма ожидается, что основной конфликтной линией станет нарушение Уотерсом приказа. Ан нет! Сей момент проходит настолько незаметно, что невольно начинаешь обращать внимание на покорно следующих за солдатами «местных», чем-то напоминающих безмолвных зомби, которым куда скажешь идти, туда и пойдут. Только ближе к финалу из этой серой массы, населяющей черный континент, выделяется совершенно случайно уцелевший единственный наследник нигерийского короля. После этого спасение Лены Кедрикс откладывается на неопределенный срок. Первоочередная задача доблестных пехотинцев – спасение, теперь уже нынешнего, главы государства.

Кроме мотива спасения несчастных приспешников старого режима, в картине не явно, но все же выделены некоторые религиозные аспекты. Хотя на протяжении всего фильма герои клеймят исламистов, в концовке их действия оправдывают политически, чему поспособствовала фигура наследника Нигерии, как оказалось, рьяного католика!

Рядовой зритель этого может не заметить, после того, как ему два часа вдалбливали, какие смиренные в Нигерии христиане. Вообще-то, облюбованное кинематографом избиение миссионеров в джунглях – всего лишь назидательная легенда религиозной экспансии. Смерть под ножами воинствующих дикарей автоматически придает миссионерам статус мучеников за веру, а самой вере – преимущества в глазах простых последователей.

Все же, как правило, уважение к Библии на новых территориях сначала внушали люди в доспехах, устанавливавшие гражданскую власть и истреблявшие непокорных, а уже только за ними шли люди в сутанах, которые увещевали ласково и жгли на кострах остатки непокорных.

В целом же в «Слезах солнца» Антуан Фукуа, опытный баталист, решил не увлекаться динамизмом. Однако и с нагнетанием драмы вышел некоторый перебор. С нервным зрителем может случиться тик в некоторых моментах, ответственных за особое напряжение и пугающих неожиданной развязкой, например, внезапно выскочившим из зарослей кабаном.

Настоящие экшн-сцены возникают лишь на исходе первого часа, когда истосковавшемуся по ним зрителю успевают основательно надоесть нигерийские ландшафты, так богатые гавайской флорой и фауной. Судя по всему, задача стояла: снять не столько боевик, сколько «тяжелый фильм». Если это и в самом деле так, то Фукуа, конечно же, «сделал» Скотта, даже при использовании таких забитых приемов, как взлет стаи белых птиц, сигнализирующий о резне. Сюда можно отнести сцены «этнической чистки», отличающиеся особой жестокостью. Эти сцены могут привести в состояние неподдельного ужаса.

Техника съемок, передача настроения в «Слезах солнца» стоят на высоком уровне, особенно хорошо получились все те же гавайские джунгли. Есть на что посмотреть, кроме воинственного Уиллиса с неизменным выражением лица на протяжении всего фильма. Очень реалистично воссозданы как ударные сцены, так и, увы, мессианский дух. Эффектно смотрится уничтожение с воздуха почти трехсот враждебных повстанцев, которых не смогли добить мужественные морпехи.

Американский фильм был бы не американским, если бы в нем не было нелепых ситуаций, к примеру, выступление в поход пациентов, улыбающихся, громко поющих на все джунгли свои африканские песни, в сопровождении крадущихся и, самое важное, прислушивающихся к любому шороху пехотинцев. Главное, чтобы не заметили, а так пусть поют.

А стало быть, состоялось плановое спасение очередного Райана с нравственным перерождением спасателей, по началу попросту бросивших аборигенов, и со схожей, кстати говоря, развязкой.

Все же, если вы страстный поклонник Брюса Уиллиса и готовы простить ему все, то фильм, безусловно, придется вам по душе. Качественно сделанный фильм, да еще с претензией на великую американскую идею.

Смотрите в кинотеатре «Победа» с 26 мая 2003 года.